楞嚴經：禪修境界越深，為何仍會起我慢？
整理日期：2026-10-20｜Prepared: 20 October 2026
講師：開心法師｜二諦精舍
禪修中出現光明、廣大感，甚至感覺與萬物相連，是否就代表證悟？這堂課以《楞嚴經》卷十的識陰段落，說明特殊經驗仍需要正見與持續觀察。
課程重點
1. 立能為心：把所歸的識境執取為自我，進而認定眾生由我流出。
2. 立因依心：把仍有生滅的識境，認作身心與世界的常住根源。
3. 計圓知心：混淆有情與無情，將草木等同具有相同心識的眾生。
4. 計著崇事：執著地、水、火、風，將四大當作究竟根源並崇事之。
5. 我慢與慈悲：體驗的意義須回到日常戒行、謙和與對他人的關懷。
6. 六根互用：在經典脈絡中理解，避免以特殊香味、聲音或現代科學推測認證神通。
7. 查經方法：AI 可協助整理，但經論原文、卷次與引文都須核對。
課程定位
適合已有佛學基礎、願意持續研讀經論及辨析禪修經驗的學習者。初學者建議先建立戒定慧與五蘊基礎。
閱讀提醒
本課的阿毗達磨、有分心與觀智次第是跨傳統教學參照，不與《楞嚴經》階位直接畫等號。「無情佛性」須區分法性論述與個體心識。總觀效應是現代例子，不是佛教證悟的證明。特殊感受本身不作證果判定。
—
Shurangama Sutra: When Deep Meditation Feeds the Ego
An experience of vastness or unity does not by itself establish awakening. This Chinese-language class examines four deviations in the Shurangama Sutra’s discussion of the consciousness aggregate: treating oneself as the source of beings, taking conditioned consciousness as permanent, confusing sentient and insentient phenomena, and seeking ultimate liberation through reverence for the four elements. We return to humility, ethical conduct and compassion as practical points of reflection.
–
講師簡介｜Teacher
開心法師：二諦精舍住持；2002 年福嚴佛學院畢業；近 30 年僧涯。
Venerable Kai Xin is the abbot of Erdi Vihara and a 2002 graduate of Fu Yan Buddhist Institute, with nearly 30 years of monastic life.
Zoom 線上課程｜Online courses via Zoom
參加課程報名｜Course Registration
https://docs.google.com/spreadsheets/u/2/d/e/2PACX-1vTrCVyAQ7EIBKdwcfIM2a8RUv6XQfW7TkKZXK-9ExLHPEV6J2Rl7ZssGLHQez-S91H_SHXQlJo-upAY/pubhtml
更多詳情｜More Information
https://www.erdivihara.com
https://www.facebook.com/seckkaixin/
https://www.facebook.com/erdivihara/
https://www.youtube.com/@Erdivihara
WhatsApp：開心師父 010 950 1300；志忠 010 891 6913
#二諦楞嚴經 #线上成人佛学班 #佛学课程 #开心师父 #二諦精舍 #佛学线上课程 #楞嚴經 #五十陰魔 #禪修正見