攝阿毗達磨義論，即「佛教心理學」，也是「修行地圖及指南」，以專業的方式及名相，有次第、條理的描寫心理及色身的微觀活動，讓佛弟子從中看透身心的因緣再配合禪修，達到解脫的目的。

攝阿毗達磨義論，是在缅甸、鍚兰及在大馬近期流行起來的阿毗達磨簡介，學習此論：
1．了解「道次第」，「修行地圖」更明確：加強學「葯師經、地藏經」等信願經典佛教徒的「禪定學及智慧學」的理論及方向，補足信願經典缺少的部份。
2．更清楚「入定」及證「涅槃」的過程：使學習「有部」及「唯識」止觀學的模糊地帶清晰化，對「法型人」，路愈清楚，道心就愈強。
3．「佛教心理學」的指引：學佛者可以明察起心動念的善惡，對自己造的業更負責任。
4．選定來世的趣向：明白六道輪迴的法則，自己編寫自己來世劇本，要去那裡，自己作主。
5．促進南北傳的交流：此論在緬、鍚頗為廣傳，了解它，就了解大部份南傳佛教徒想法，知己知彼。

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